去哪里买鱼放生，广西游客掏钱买7条娃娃鱼在张家界放生

一、放生念往生咒怎么念1、我买下娃娃鱼就是为了放生，一是给家人祈福，二是呼吁大家保护环境。”8月27日上午，来自广西南宁的游客钟先生将自掏腰包买来的7条娃娃鱼放归张家界老道湾景区的溪涧之中。这也是张家界第一次以个人名义放生娃娃鱼。2、娃娃鱼一入水，有的欢快地摆动尾巴逆流而上，有的直往石头缝里钻。这7条娃娃鱼共重约21斤，是张家界金鲵生物工程股份有限公司人工繁育出来的，钟先生买来共花了3000多元钱。3、娃娃鱼又称大鲵，是国家二级保护两栖野生动物，一般栖息于山区溪流，适合在水质好、含沙量小、水流湍急并有回流水的洞穴中生活。据工作人员介绍，老道湾景区生态环境优良，水质清澈，非常适合娃娃鱼生存。4、学佛这几年来，我是坚持不懈的放生，除了自己随缘放，还经常随喜一些大放生活动，收获非常大。真的是不放不知道啊。我是这样的，到了一个新地方，都会在当地放生，把功德回向给当地所有众生。经常回向给帮助过我的所有贵人菩萨。5、记得那是2013年，利用休息时间，跑了几个地方放生。记得我在A地放过，后来遇到一位邻居，人非常厚道热心心，我是外地人，情况又不熟悉，人家帮了我很多，大家熟悉以后，才晓得，他老家就是我在A地放生那个河边上的。6、还遇到位软件公司老师，我这人很笨，电脑软件又不太懂，这位老师是手把手教我，很难遇到的好人啊，大家熟悉以后，聊起家常事，才晓得了，他的老家就是我在B地放生河边上，呵呵，很奇怪啊，可能我放生的这些鱼啊，也许就是这些热心人的祖先啊!7、给C地捐过旧衣服，现在的工作就与C地有关。记得是2012年底，那时候，刚学传统文化，我给C地捐过些旧衣服，现在的工作就与C地有关，我到了C地又参加当地学佛居士组织放生活动，很奇怪，认识了当地很多热心人，帮了我很多。更神奇的是C地是高原，寒冷，我去的时候带的衣服少，到了以后，我去商店买棉衣，主要是价格太贵，舍不得买，节约嘛，结果没买棉衣。我想买棉衣的事情没给单位任何人说的，结果呢，第二天一大早，单位主管就给我送了一件棉大衣来，还是部队专用的那种，质量特别好，特别暖和。8、感恩佛菩萨慈悲加持，我找到了好工作。最早我是建筑工地上班，环境不好，脏乱噪音大，还不能上网，这个自己没福报，以前好色邪淫造的恶报啊。我没有灰心，把本职工作干好以后，我就去打扫卫生，扫厕所，建筑工地人多，厕所很脏很臭，我是咬牙坚持的，呵呵。结果呢，有天就在厕所里面遇到贵人，是这位热心人帮我介绍到现在公司上班的，特别感恩这位贵人菩萨啊，他也是一位虔诚的佛弟子。可以这样说，我这个好工作是打扫公共厕所来的。因为些情况，建筑工地后来已经停工，如果我还是在哪里上班，现在就失业了，没收入，而我现在的单位还在正常运转，收入稳定，还很轻松。这些都是佛菩萨慈悲加持啊。9、身体健康状况有明显好转。我是得过大病的，有很多后遗症，比如脑子迷糊，不清醒，身体虚弱，除了坚持放生，还经常捐款给生病没钱治疗的有缘人，我的眼睛不好，高度近视，我就捐款给慈善机构发起的救助眼睛康复活动，我的视力有明显改善，我的腿也有问题，因为是小时候不懂事，调皮捣蛋，杀害过很多青蛙，现在看见哪里放生青蛙，我都要随喜的，现在我这个腿已经好多了。10、我的亲身经历告诉大家，多放生行善，哪里行善放生，哪里就会有善缘出现!二、放生放什么动物最好1、问：生从哪里来?死到哪里去?2、关于这个问题，佛教是从轮回的角度进行解释。所谓轮回，也就是说，生命不只是从父母生下才有，而是一种无尽的存在。今生得到人的身份，和我们的惑、业、烦恼、无明有关。因为众生是随业力牵引来到世间，所谓“业力无尽，生死无穷”。就像我们有一个又一个愿望，然后会一桩接一桩做事，轮回就是这样一种愿望或行为的延伸。3、现代人接受了唯物论教育，很容易对轮回产生抵触，似乎这是一套无法以科学进行验证的玄谈。事实上，从我们现有的生命经验，同样是可以印证轮回的。比如，你们相不相信人有缘分?相不相信人有天赋?那这些缘分和天赋从哪里来?如果不从轮回的角度，很难对此做出合理解释。而从轮回的角度来看，每个生命都来自无尽的积累，这些积累正是我们今生的起点。比如过去生从事过某个职业，具有某种爱好，今生再来继续，自然会特别容易。4、佛教认为，生命有两套系统，一是物质系统，由父母的遗传基因及后天滋养构成;二是精神系统，即个体在过去生中不断积累而成。因此，死亡也不是生命的彻底结束，只是这期生命暂时告一段落而已，未来又将继续随业流转。而对超越生死的修行者来说，则是根据自己的愿力往生极乐，或继续来到人间度化众生。5、问：所有的烦恼和轮回都是因执著妄想造成，请问，最初的清净自性如何会产生执著妄想，为什么这些执著妄想会使本来相同的自性，演变为不同层次的众生?6、答：这是佛教的一个老问题。佛教认为一切众生都有佛性，但有时又说“一念不觉”。既然众生具足佛性，本来清净，怎么会出现这种现象呢?如果本来清净的自性会“一念不觉”，那么，成佛后是否还存在这个隐患?这都属于经常问到的问题。7、之所以会有这些困惑，主要是忽略了一点。虽然佛教告诉我们“一切众生具有佛性”，但同时，我们的生命还存在着无始无明。正是这种无明，使我们认识不到潜在的觉悟本性。我们讲一念不觉，事实上，是念念不觉，是始终不觉。在证得实相之前，这种觉悟本体是从来不曾产生作用的。就像埋藏在地下的能源，在被开发之前，是无法使用，虽有若无的。而成佛之后，无明已经破除，觉悟本体已经启动，那就再也不会迷失了。8、在我的老家鲁西南农村，捕鱼捉虾好像是最正常不过的事情，特别是在农闲时候，因为这样可以不用花钱就可以“改善生活”。9、人们不懂得因果的道理，也就不会将其不幸遭遇与杀生联系起来。一旦我们回过头来，将一个人的遭遇和他的所作所为对照一下，会吃惊地发现，因果报应是非常触目惊心的！10、我的父亲在当时的农村算是个有见识、有名望的人。六十年代末七十年代初，老家非常贫穷。在我的印象中，母亲常常为吃饭和烧柴发愁。当时做生意被称为“投机倒把”，是一种非常严重的违法行为，被抓住就惨了。